【摘抄1】西方文论：修辞学、现象学、读者反应理论
Rhetoric, Phenomenology, reader response theory
【摘自公开课：西方文论】
外部逻辑（外部大环境）：20c上半时期，文学批评领域以作品（文本）为中心，70年代逐渐转移成“读者为中心”（虽然读者是发散的，构不成中心），但俄国形式主义、英美新批评、结构主义这三领域的批评家都并没有真正做到客观，把他们自己主观的解读伪装成了一种“客观”的解读。
时，人文的发展晚科学半个世纪：
量子力学、相对论否定了牛顿的“绝对时间”，也就是这个世界没有绝对的标准时间，而是需要一个观察者看来的参照对比得出标准的，没有那个参照系凌驾于其他参照系之上
概率决定论、薛定谔的猫（思想实验）、等科学共识对传统的“非此即彼”造成了巨大的冲击，不确定性逐渐成为一种共识
文本中心实际上就隐含了这样一种人为选择的坐标系，所谓“以文本为中心”其实并不真实地存在，任何一次阅读必定改变文本的意义，因此是去中心的、动态的，是需要读者与文本合作的。
19c末开始，哲学出现了语言转向：人类哲学从外部世界向人类自己构建的符号世界撤退，非理性主义冲击理性主义（尼采：上帝死了）；语言学转向：人文学科将语言学研究方法运用到其他领域，也影响到了文学批评。
人类是住在语言这个房子里向外看的。
传统将语言作为表述世界的一种手段，但语言也可以构成一种行为：需要不仅是一种抽象的表述，也可以对现实造成影响（比如说宣布结婚，则结婚行为成立）；语言会塑造人对世界的感知（不同的语言会对逻辑造成影响）
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